Университет-Государство ГлобалЭкоПолис

Только что мы в целом завершили представление заинтересованному читателю своеобразного дайджеста наших оснований, необходимых для того, чтобы потенциальные МетаСоратники смогли хотя бы в самых общих чертах понять, что мы из себя представляем, в чём заключаются наши цели и средства их достижения, а также - по пути ли нам. Разумеется, это самопредставление носит для многих читателей абсолютно абстрактный характер, поскольку обращается не к опыту читателя, а к его воображению, а дело это весьма и весьма скользкое. Поэтому весьма полезным будет, если мы дополним наши общие самопредставления нашими абсолютно реальными предложениями, которые являются предельно практическими и вполне, на наш взгляд и по нашему достаточно разнообразному опыту, практичными и представляются в качестве не абстрактного примера, раскрывающего смысл наших умствований, а в качестве своеобразной оферты, приглашения к участию в разработке, реализации и развитии тех идей, которые мы рассматриваем как обладающие колоссальным потенциалом создания оснований нашей системы ЗдоровьеУмножения, ЗдравоГрад-Системы

Участье, то есть принадлежность к тому или иному сообществу (социальной группе), не основанному на той или иной степени родства, является весьма важной составляющей современной жизни. Мы знаем, что значит в нашем многострадальном отечестве принадлежность к тем или иным властным кланам, мы хорошо осведомлены о фанатских или любительских, типа мотоциклетных, группировках, наконец, нам хорошо известен феномен оргпреступных сообществ, вхождение в которые зачастую оплачивается чужой кровью. Естественно, есть и куда более мирные формы участий - в капитале тех или иных компаний, в партиях или других организациях, наконец, в землячествах, объединениях выпускников, и прочая, и прочая, и прочая. И роль этих участий в современных условиях постоянно возрастает, что в весьма значительной степени связано с нарастающим метастазированием социоонкологий бюрократии, бизнеса и банкстеризма, источающих свои миазмы во все сферы жизни и отравляющих своим безудержным стяжательством едва ли не всё вокруг себя и, естественно, вокруг нас, вызывая тем самым объединение не только себе подобных бандитов и воров, но и тех, кто понимает, что этой социоонкологии предел может положить только само общество, ибо власть сегодня становится угрозой для общества именно в силу своей стяжательской, хищнической природы, природы волка под овечьей шкурой, и именно этим и был порождён феномен движений OccupyWallStreet и ему подобных

Вопрос, конечно же, на засыпку, но без внятного ответа на него сложно строить дальнейшие программы действий, которые вполне могут остаться "планов громадьём" и не обрести ни плоти, ни жизни, поскольку ежели наша инициатива никого не заинтересует, то старт подготовленного нами процесса "включения рулей высоты человечества", процесса, имеющего, на наш взгляд, критическую значимость для планетарного сообщества, вполне может отодвинуться на неопределённый срок в туманное и всё более непредсказуемое будущее, как это не раз бывало в течение этих десятилетий, что мы готовили нынешний, как всегда решающий, старт нашей ЭкоЦивилизационной и ЭкоЦивилизующей инициативы))). Но время идёт, ситуация меняется - в историческом, разумеется, смысле, - более чем стремительно, не сопоставимо более зрелой и проработанной становится наша инициатива, словом, созревает не только клиент, но и вся окружающая инфрасреда. Поэтому сегодня мы можем вполне уверенно говорить, что нынешний наш старт будет стартом реальным, а не виртуальным, хотя и очень-очень постепенным - просто в силу размерности задачи и природы стоящих перед нами МегаЦелей

Если говорить предельно кратко, то метод, который мы хотели бы положить в основу образовательно-деловой активности нашего РегистрФорума, можно было бы определить как метод коллективного целевого институционального онлайн-проектирования. Несмотря на достаточно зачумлённое представление этого метода, суть его достаточно проста и очевидна, хотя и нуждается в чётком определении единственного туманного здесь понятия, понятия института. Каковое мы для себя определяем, в соответствии с нашими Аксиомами Бытия и институциональным Премиум-Критерием исторической перспективности общественного института, следующим образом: